搞清楚了《金波会》的祝贺规则,入比丘境以上者,才列名其上,这一关相当于道门的金丹修为,都是所谓的真正“踏入修行界”。
而且,对于每一境界里僧人所领悟突破的“智”境,同样没有祝贺——境界太多,实在难以查证。
但在二月份的名单中,他看见了一个熟人,而且排在了第一位。
曲空寺明觉,二月初一破境,开舌识界,可称阿罗汉。
明觉是赵然第一次入西夏开设金波会所时结识的天龙院金针堂执事,曾经当着他的面两次破境,一次是入比丘境,第二次是跟赵然谈判移交玄慈虹体时,花一万两银子买了赵然一副书法,由此再破比丘境第一观智怖畏现起智。
之后,明觉主持佛门“民间交流团”至大君山参观刷经寺旧址,因此从天龙院金针堂退出。
算下来已经八年没和他联系了,没想到这厮竟然连悟比丘境后两智,更于今年进入阿罗汉境。
入阿罗汉境的标志是修成阿罗汉金身,修为水平大致在道门大法师和炼师之间,比大法师强,比炼师稍弱,属于佛门修士的高阶门槛。
明觉入了阿罗汉,也不知金针堂的另一位故识性真和尚,如今又是什么境界?只不过性真是天龙院金针堂西堂衣钵僧,属于核心人员,他的修为肯定是无法核实、也不允许公开报道的吧。
再往下,赵然在五月份的破境名单中看见了另一个熟人,看见这个名字以及后面的破境贺词时,他还以为自己眼花了,揉了揉眼睛,这才确认。
大雷光寺住持觉远,开舌识界,入阿罗汉境!
赵然顿时惊呆了。
还记得当年在大沼泽时初识觉远,一僧一道都是修行界的蝼蚁,渣渣一般的存在,赵然连入道都算不上,觉远也仅仅刚入修行,不过是开了眼识,处于佛门修士最底层的和尚境,相当于道门的道士。
之后赵然做君山庙祝,在道士境的时候,觉远的修为比他也强不了多少。
再之后,赵然出使西夏,当时是黄冠修为,觉远也不过是个沙弥,开了耳识,和赵然相仿。
赵然当时认为,都是低阶修行,所以快慢差别显不出来,真正入了金丹之后,修为进度才会有一个明显的区分。
他现在是炼师境,原本以为觉远能入比丘就不错了,可谁想分别十年之后,觉远竟然不比他落后多少!
这么个结果,让赵然心情不是很舒畅。
但不舒畅归不舒畅,人家的修为都见报了,总不会是假的吧,对此赵然分外好奇,当即飞符汤耀祖:“汤院使,《银夏》我看过了,多谢汤院使。”
汤耀祖回复:“你可还是三清阁的人,君山卫的卫使,给你看这些东西不是应当的么?何以言谢?”
赵然承认错误:“的确是我的不是,近几年关心西夏事务少了些。对了,有个人能否请三清阁留意,尽量打探他的经历。大雷光寺住持觉远,二十年时间,从入修行一直破境为阿罗汉,是不是太快了?”
汤耀祖立刻问:“你确定这个觉远二十年前刚入修行?”
赵然道:“很确定,如果此觉远就是我认识的那个觉远的话——同样是大雷光寺住持,应该不会有错,那么我可以告诉汤院使,当年我和他还斗过一场,就在大沼泽。”
汤耀祖回复:“的确需要关注了,我会告知西堂东方礼,重点搜寻他的资料。”
说完觉远的事,赵然继续往下看,之后他终于看到了一行消息:
太慈寺方丈玄生大师,于六月初六航渡彼岸,六识全开,证就佛陀位,普天同贺,恭祝玄生佛陀福生无量!
赵然捧着《银夏》一时间恍惚起来,西夏再次补齐了五佛陀,或许,这就是三清阁转来这份刊物里,真正想通传的内容吧。
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