国家的名义,也不能损害个人的利益,这就是损一毫利天下,不与也;但是损害国家利益,为自己牟利,他也反对,这就是悉天下奉一身,不取也。”
“杨朱认为,人不能损人利己,也不必舍己为人,则天下就大同了。但是这种思想非常不利于大宋的统治方式,当然也不利于唐朝、秦朝之类的,所以大家故意把他的后半句给忽略了,只重点提及前半句,以此来证明这个人的论点是错误的、卑劣的。这叫断章取义,缺乏科学的探索精神。”
“其实你仔细想一想,金河帝国目前的律法体系和制衡理念,是不是就来源于这句话呢?帝国内部要求尽可能的均衡各方利益,最终达到一个相对的平衡,这不就是让人民养成一个既看重自己利益,又不能轻易损害别人利益的习惯。天下大同是什么,说白了就是在一定规则之内尽量向人人平等靠近嘛。”
“真正的平等是不可能的,但相对的平等是可以办到的。这样做可以把人与人、人与政府、人与社会之间的矛盾弱化,不至于激烈爆发。好处就是大家都可以相对和平的坐在一起用协商的方式来解决矛盾,不必采取过激的行为,比如战争。翻翻历史书,哪朝哪代没有内战?哪朝哪代可以善终?这就是压制矛盾的结果。不管政府的权利多大,矛盾积攒到一定程度之后,都是要爆发的,这是客观规律。区别只是有的朝代压制的时间长,有的朝代压制的时间短,本质上没任何区别。”洪涛的这番话并不是他原创的,如果没有父亲的一位当中文教授的朋友,估计他连杨朱是谁都不清楚。不过这位老师有关杨朱的评价和对杨朱思想的认知,倒是让洪涛很有感触。随着年龄增大,看到的东西越来越多,也就越来越觉得这位杨朱同学搞不好就是穿越者,否则他怎么能把后世的思想在二千年前就描述得这么完善呢。
“……您可真能说啊,几句话就把一个备受争议的人说成了大思想家。我听说您正在重用大宋朝廷里的奸臣,又要把文浩这个野心家也带走,真搞不懂您到底是在建设大宋还是在祸害大宋。如果把您的所作所为所讲说给外人听,估计大部分人会觉得您是史上最大的权臣,为了权力无所不用其极。就算您说的有道理,那您是打算给杨朱平反呢,还是打算用他的哲学思想影响大宋士人?我觉得这两个事情您都做不完,您不是从小就和我们说过嘛,治理一个国家十年足矣,但要改变一代人的思想,三十年都不见得够。”洪金河真是很羡慕自己父亲的这张嘴,只要他想,死人都能给说活了。不过杨朱的哲学到底是对是错,与目前大宋的问题好像没什么关系,他不太明白父亲和自己说这些东西要表达什么含义。
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