会。便逐渐开始在县内各镇建立小型教堂,给镇内的孩子接受启蒙教育的机会。
他越想越觉得这样可行,现在教会资金方面已经十分充足,除了济南国内栾家各产业源源不断的资金补充,历城县内各大商贾也为教会送上充沛的奉献银。
说起商贾奉献银两,中间还有段小插曲。在圣母教刚刚成立的那段时间里,有几名历城县内的商人经商遇挫,货物积攒在仓库里卖不出去。于是,他们便到教会里来,祈求圣母助他们脱离难关。结果在参加过两次礼拜之后,他们惊喜的发现自己商业上的问题竟然迎刃而解了。
至于原因……卖木材的张财主,在教会认识了做家具的栾奕,图示囤积在库房里的木材就有了着落;开粮店的孙财主,在礼拜上认识了正大肆收粮,准备南下倾销的王财主;再有就是买卖宝石的黄财主,在礼拜上认识了很多富家妇人,推销一阵后,店内的宝石销量顿时翻了数番……圣母教每周一次的礼拜俨然成了商贾们的商业沙龙。
商贾们当然知道买卖扭转并非圣母仙灵,而是通过礼拜结交了更多各行各业的朋友。不过,他们同样把生意扭亏为盈的功劳记到了圣母教的头上,毕竟若是没有圣母教,他们也不可能有如此好的机会打开这么多的渠道。
于是,他们联合商定,每当谈定一宗生意都会抽出半成奉献给教会,支持教会一应事物。
教会有了钱,能自给自足,栾奕腰杆也就硬了许多。当即拍板,历城县辖内,以县城为中心每30里建一所具备礼拜能力的小教堂。小教堂每个礼拜日由神仆主持对外开放礼拜。每个礼拜一、三、五,则用来充当学堂,以《圣母经》为教材教授附近适龄儿童最基本的识字课程。
小教堂学名也叫圣母教分坛。其作用是显而易见的。不仅具备教育职能,为圣母教培养优秀后备人才,更重要的是它让圣母教在历城全县范围内扎了根。借着神仆们的口,越来越多的人忘掉了自己,将自己的全部交付给他们的神――圣母。他们越发觉得,当生活被圣母充满原来是这样的可靠而又富有希望。他们开始懂得一旦有心奉献,就能凭空生出力气,生出快乐来。
历城县上上下下,已经很久没有尝过这种快乐的滋味了。于是,济南国其它县镇的人们在听闻了圣母在历城县内施展的种种神迹,再加上出入历城时的耳听目染,也开始信奉圣母教。
只可惜因为官方不许圣母教传到历城县之外去,所以其它各县没有教堂,也没有神仆入驻。
不过,正如孙孺之前所预料的那样。思想是没有边界的,上有政策下有对策。很多识字的外县信徒肩负着同乡的重托,不远百里从外县赶到历山总堂学经。学有所成之后,再返回原县将学到的知识传授给同乡。竟自发组织起宗教聚会来。
为了避免给圣母教引来不必要的麻烦,这些宗教聚会都是偷偷摸摸在深夜里进行的,对内称之为总堂在外县的查经班,并非传教,只是互相讨论《圣母经》的诵读心得。不过即便如此,参加聚会的人数仍在迅速增多,很多地方的热闹程度甚至赶过了历城县内各大分坛。
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