教给大家祷告的方法——祷词以“圣母”、“主母”或者“我仁慈的母”等句式开头,中间加入向圣母索求的内容、感恩、忏悔或者祝福的言语,最后以“天门”结束,表示期待死后穿过天门,直抵天堂。
具体范例则是:“我仁慈的母啊!我赞美您,您是荣耀的神,是创造天地的主。诸天述说您的荣耀,穹苍传场您的仁慈;这日到那日发出,您的言语,这夜到那夜传出您的知识,您的量带通遍天下,您的言语传到地极。您从阁楼中浇灌山岭,因您作为的功效,地就丰足。主母,您所造的何其多,都是您用智慧造成,遍地满了您的丰富。啊,天门!”这便是典型的圣母教感恩型祷告词。
出乎栾奕意料的是,家中诸人在倾听了栾奕的教诲后,绝大部分人很快就融入到了圣母教所制造出来的虚幻世界之中。少数家人,在持续听了一段时间的课之后,竟也主动表示,他们愿意承认圣母是世间最伟大的神,是人类共同的主人。
栾奕对此颇为不解,按照他的预料达到这一效果怎么也得两个月左右的时间,却未曾想,仅用了一个月不太到,便成功将虚构的圣母形象根植到了家人的灵魂深处。
百思不得其解,他便寻来最为信任的栾福询问缘由。
栾福答得理直气壮,“少爷七岁作《聊斋》,九岁写《原富》以幼弱之年岁著书立传,十三岁进京在渭河诗会大放异彩,袁司徒寿宴之时更是创出绝妙音律,被许子将称之为救世之神才。试问这世间还有谁能在少爷这番年纪,能有如此作为?没有,闻所未闻……是以,全家所有下人早就把少爷看作是降世的神君了。少爷既是神君,所创的圣母教自然也就是真正的神教,下人们焉能不信?”
栾奕恍然大悟,他还真从来没有想到这一层。这也就是说,神才之名在一定程度上可以为日后推广教义起到助推作用。
栾福接着道:“此外,很多下人最初对祷告一事将信将疑,寻思没给主母大人烧香、磕头,许下的愿望能实现吗?您猜怎么着,还真就灵验了。那天,小翠丢了副镯子,到处都找遍了就是不见踪影。那桌子是少爷今岁上元节时赏给她的,她喜欢的不得了。是以丢失之后,急的她不行。于是,她当着我们的面向主母许愿,恳请主母指引她把镯子找回来。结果第二天一早,那镯子就出现在了她的柜子里。可是她明明记得前一天翻过这个柜子,根本没有镯子的踪影,这才刚过一天,镯子就凭空冒了出来。这事家里所有人都听说了,均是稀奇不已,暗暗感叹圣母法力无边。”
栾奕闻言不由发笑。当真是女娲大神发威把小翠的镯子找回来了吗?当然不是,只怕真相是闹了家贼了吧!有人跑到小翠房间,偷了他的镯子,还没来得及拿去卖钱,却听到小翠公然祷告,求圣母帮她找回镯子……无论是出于对神灵的敬畏也好,还是做贼心虚心里作祟也罢,总之那人害怕了。于是,第二天乖乖地把手镯原封不动的放回到了小翠的柜子里。而对此毫不知情的小翠,则理所当然的把镯子回归一事与向圣母祷告联系到了一起。
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