醒:上官家的崽子都是狼。
韩萸显然没想这么多,她全然与手中长剑合二为一,即使对方只是一名咿咿哑哑的婴儿,她也会毫不犹豫地出招。
先发制人的却是上官鸿,低声吼叫着,像是在街头打架的酒鬼,即使在扑向敌人的过程中,手里柔剑也握不稳,仍在不安地晃动。
韩萸后发先至,刺出标准的一剑:全部力量灌注于剑身,角度刁钻,明明人在前面,剑却刺向对手的后脖颈。
相比之下,上官鸿的剑法就粗糙多了,直来直去,像是不会武功的莽夫。
其实他的身法与剑都已经极快,只是在韩萸的映衬下显得漏洞百出。
韩萸的剑法与年少时的荷女几乎一模一样,顾慎为曾经无数次守在阴影里观察荷女出剑,事后说出自己的感想,当年他们两人就是这样互相促进的,直到对死人经的分歧越来越大,不得不分道扬镳。
再一次看到熟悉的剑法,顾慎为承认经文中的介绍,死人经拥有近三十种练法,无所谓对错高低,荷女的“杀生”与他的“杀己”不过是攀登同一座山峰的两条路径。
韩萸刺中了目标,顾慎为心中一动,目光立刻转向上官鸿,他也刺中了敌人,虽然先发后至,稍晚了一步,但还是刺中了。
韩萸严格遵循御众师的道路,上官鸿走的却是第三路。
他想活,在金鹏堡时刻处于孟夫人的恶意监督下时,他想方设法活下去,被亲生父亲和授业老师抛弃时,他挣扎着更努力地活下去,即使被上官飞割掉命根子,他仍然选择忍辱偷生,从来没想过要自我了断。
由杀生到求生不过是一念之间的区别,荷女在传授剑法时树立严格的范篱,上官鸿却突破了限制,他在各方面都比不上韩萸,唯有一点优势——强烈到能够忍受巨大痛苦的求生意志。
他扑向的不是韩萸本人,而是她手中的剑,主动迎接那无法躲避的击刺,然后刺出自己的剑。
韩萸的长剑刺入目标胸膛五寸左右,这是标准深度,准头在对方的躲避下却稍差一点,没能正中心脏,她本应立刻拔出剑,可是敌人的致命一击已经落在她身上。
上官鸿的柔剑刺穿了韩萸的身体,露出一大截,这不太符合死人经的主旨,却的确有效。
上官鸿面目狰狞,仿佛这一剑杀死的不是晓月堂弟子,而是上官飞,或者张楫,或者任何一个他所痛恨的仇人。
他慢慢退后两步,胸前的伤口迅速湮红一大片血迹,同时拔出自己的剑。
身为晓月堂弟子,韩萸早已做好死亡的准备,即使生命即将消逝,也没露出留恋的神情。
上官鸿突然又冲上去,抱住即将摔倒的尸体,在脖子上狠狠地咬下去,他也可以残忍,也可以疯狂,敌人让他流出多少血,他就要吸回多少血。
过了一会,他站起身
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