长的师兄，早年因其师把法器传给度生道长，一气之下隐居深山；其雷法神鬼莫测，功力不在度生大师之下，现在这雨阵，就是他的成名绝迹，‘雨意’！”
雨意！
好诗情画意的名字。
但看那雨水，似从四方汇聚而来，竟似在述说天地间的不平。
江南春雨，如调皮的少女，欲起还羞地奔向情郎的胸怀——这是皇甫风流听到“雨意”这个词心头跳过的描述。可眼前这雨完全不是这么回事。
其意，竟是《道德经》！
损不足以奉有余！
这雨本已不大，雨度道人行雷法，把附近的雨都汇聚到这小小的方圆，其道法起源，乃是这老子真传中的“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”
天道讲究平衡，人道，却追求极致。
所以“损不足以奉有余”，本就是人世间的法则；所以达者愈达、富者愈富，困者常困、穷者更穷。所以人世间才会有那么大的不平衡，才会有那么多冲突；到冲突无以复加时，天道循环，一切再重来。
古来圣贤、所见应同，老子出生后571年，耶稣诞生；在《圣经.马太福音》中有一节著名经文：“凡有的，还要加给他，叫他有馀。没有的，连他所有的，也要夺过来”。
这就是著名的马太效应，原来比喻的是才干，可后来，几乎事业、财富，甚至女人，都变成马太效应的一部分。有人有妻子、二奶、小蜜加情人，有的一辈子找不到老婆。
所谓“二奶小蜜、宁.有种乎？”
不知龗道，这“种”到底指的是什么，但二八理论等，已经成为这世龗界不可破灭的定律之一。
皇甫风流并不反对二八理论，从道的角度，不平衡，才是一种平衡。‘
可是过份追求“二”的极致，只能带来变态；
如果一个人成功，需要去损害本已“不足”的普通人，来达到自己“有余”的目的，那这种成功，不要也罢。
皇甫风流忽然觉得自己很不喜欢这个雨道人。
当然，他知龗道，现在雨道人肯定也不喜欢他——因为他提到了度生大师，这雨度道长明显对师弟还心有不服——可能在他看来，师弟现在的一切，本都应是他的。
所以这雨势更疾，几乎都要看不清楚对面的人了。
皇甫风流忽然迈步，走到了大雨之中。
后面众人一愣，范小龙也待跟上，却被画疯伸手一拦：“别急，人多未必有用。”
那雨水瞬间打湿了皇甫风流的衣服，迷乱了他的视线；但他仍然大踏步的前进，直奔“辰”位——他要从辰位，破这雨道人的天罡五雷。
可是，九道人的功力、修为已在八先生之上，他怎么有成功的机会？
那雨度道长微微一讥笑，雨箭如柱，打在皇甫风流身上，一阵阵疼痛
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