根、六尘、六入和颠倒,自然成佛!
武则天信佛,而且信得非常虔诚,所以在自己的陪葬品中出现一百零八尊佛像自然也就不足为奇了。
在华夏古代,有两个皇帝特别有趣,就是在民间传说中反映都不大好,但在佛教中评价都不低,第一个是隋炀帝,第二个就是武则天。
武则天被称为千古一帝,不仅因为她是中国历史上第一位也是唯一的一位女皇帝,还在于她与佛教有着很深的渊源。
相传佛陀释迦牟尼在世时,有一天托钵行化,在路上他遇见一位女孩子,正与一帮小孩子在路中堆沙嬉戏。这女孩子远远看见佛陀率领弟子们鱼贯而来,就半开玩笑半认真地用双手从地上捧了一棒土沙,走到佛陀面前,将沙子放到了佛陀的钵内,没想到佛陀居然接受了她的沙土供养。
佛陀的大弟子舍利弗看不下去,心想:这女孩岂有此理,怎么可以用沙土向佛陀开玩笑。当他们上路时,他忍不住问佛陀道:“世尊,刚才那个女孩子把沙土放进你钵内,你为什么接受?”佛陀微笑着说:“你们不知道,此女千百年后,因缘成熟,要在东震旦国为王,这时如不受她沙土供养,她将会破坏佛教的。这样让她种此善根因缘,到她将来做皇帝时,就会保护佛教,弘扬佛法的。”
故事中那个往钵里放沙土的女孩就是武则天的前身。而武则天在做了皇帝之后,对于佛教在华夏的推动和弘扬,也确实起到了无法磨灭的作用。
武则天与佛教的关系确实非常的深厚,她一生中甚至两了次当尼姑。
第一次是在十四岁之前,第二次是被迫。可以肯定的是,第一次当尼姑和她父母的信仰有关。武则天的母亲杨夫人是唐朝的奇女子,她是隋文帝和隋炀帝的后裔,父亲是隋朝宰相杨达,伯父是关王杨雄,隋文帝和隋炀帝这对父子都是佛教忠实信徒,受家族影响,因此杨夫人信仰佛教。而杨夫人把这样的一种信仰传给武则天,也是顺理成章的事情。
至于第二次当尼姑,估计全华夏的人都清楚是什么原因。武则天入宫后,成为了唐太宗的才人。唐太宗驾崩后,按照唐朝时的惯例,她到京城的感业寺出家当了尼姑。
虽说第二次当尼姑是被迫的,但两次当尼姑的经历,让武则天与佛教更是结下了不解之缘。
而当武则天冒天下之大不韪以女身成为皇帝之后,她就更离不开佛教的支持了。
唐朝一共有三大理论体系掌控人的思想,即儒家、道家、佛家。武则天想当皇帝,也必须从这三种之中选择,传统儒家经典不许妇人参与国政。如《尚书.牧誓》上写道:“牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索。”又比如《伪孔传》上写道:“雌代雄鸣则家尽,妇夺国政则国亡。”
而道家跟李唐皇室的渊源深厚,唐朝皇室更是把道家的老子奉为祖宗,所以武则天可以选择的思想体系只剩下佛教。
武则天利用佛教,是因为佛教有三点好处可以支持武则天。一、众生平等理论,男女的区别不像儒家那么强烈;二、佛教关怀的是人的心灵,因此控制的恰恰是人的思想;三、武则天有当尼姑的宗教背景。同样,佛教在当时受道家挤压,也需要在高层政治决策者之中,找到一个庇护人。所以,佛教帮武则天当上了皇帝,而佛教也因此找到了庇护人。
武则天和佛教结缘意味互利共赢!
武则天和佛教结缘,使得佛教承认她是菩萨化身,对于武则天来讲,意味着她找到了一个有力的理论武器,这个理论武器不仅可以帮她建立统治,还可以帮她稳定统治。
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