现在到了有名的“天女散花”这一段
时,维摩诘室,有一天女,见诸天人闻所说法,便现其身。
即以天华散诸菩萨、大弟子上。华至诸菩萨,即皆堕落,至大弟子,便着不堕。
一切弟子神力去华,不能令去。
中国本土也有类似的天女故事,当朝有位李长者李通玄,他是唐太宗的后代,是皇族身份,他没出家,但是也没有在家,是完整注释《华严经》的第一人。
他带着《华严经》和纸笔墨,到山中去找个地方写注,碰到一只老虎伏在地上,他跨上虎背,老虎载他到了个山洞,他就住进山洞里写,日夜有两个天女轮流送饭给他,为他点灯。
还有一位道宣法师,在终南山上住茅蓬,也是天女供养。
《高僧传》上这一类记载很多,道家也有这类的记载。
维摩居士房间里有天女,平常是隐形的。
这个时候,维摩居士房中的天女出现,就在空中散花了,当然不是人间的兰花梅花,是天花,不是传染疾病的天花。
天花洒在菩萨的身上,都黏不住滑落下来,而在声闻众的大弟子,例如大迦叶、阿难、舍利弗、目连尊者等,花就黏上身了。
这些弟子们就慌了,花黏在出家人身上犯戒,也不好大动作把花抖下来,否则又犯了威仪戒,真不知如何是好。
有神通的使尽神通,练气功的就发功,但是都没有用。
尔时,天问舍利弗:“何故去华?”
答曰:“此华不如法,是以去之。”
这时天女就问舍利弗,为什么想要除去身上的天花。
他回答,“出家人不好戴花。”
像我们小时候唱的:“女人戴花,观音菩萨;男人戴花,乌龟王八。”
天曰:“勿谓此华为不如法,所以者何?是华无所分别,仁者自生分别想耳。”
天女告诉他,“你不要这么想,为什么?这不是世间的花,没有香臭美丑善恶的分别,你觉得戴花犯戒,是你自心分别,唯心作用。”
若于佛法出家,有所分别,为不如法。若无所分别,是则如法。
天女继续教训这些声闻弟子,你们跟佛出家学佛法,起分别心就不是佛法,修到无分别心才是真正佛法。
起分别妄想才是犯戒,就不如法,没有分别妄想才如法,才算是守戒。
你们受过戒的,尤其要注意。
讲到这里,想起有位法师,我们一同去一位居士家中。
到吃饭时间,居士想起没有为法师准备素菜,这位法师就说,出家人无所分别。
他意思是没关系的,也是可以的。
他的确是可以这么做的。
第一,他是西藏来的密宗法师,习惯上可以的。
第二,他的修持的确到了这个境界,别人不能。
观诸菩萨华不著者,已断一切分别想故。
菩萨大都是在家人,出家人天天早晚所礼拜的,都是在家人,众
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