没注意身后岩洞的构造。
我扭头一看,全身发麻。
洞壁凿出金字塔式的多层台阶,摆满油灯和灵牌。三个人跪在台阶对面,中间的人身披袈裟应该是个和尚,筷子粗细的锁链从脖子缠到双脚。左右两边的人古装打扮,身体佝偻着缩成一团。
这个场景和湘西赶尸饶“拜鬼术”有几分相像,我们没敢乱动。僵持几分钟后,三个人没有任何反应,看来不是活物,我们这才分左右走过去。
走到近前,我落脚重了几分,谁曾想还没看清模样,和尚身旁两人噗地垮掉了,两颗人头骨碌碌滚向灵台。
月饼瞪了我一眼:“你就不能轻点!”
毁了遗体,我心生罪过,对着骷髅头拜了几拜,才走到和尚身前。居然是一尊镀金坐佛,法相庄严,唯独眼窝是两个窟窿。
“这是海通的真身佛像?”
月饼把人头摆回原位:“石头刻的代首。”
“代首”就是假头,古人入葬如果肢体不全,家人会重金请手艺人用石头雕刻残缺肢体,称为“代”。
我的注意力全在坐佛身上,工艺实在是太精致了,就像活人抹了层金粉。我心中一动,伸手想摸摸,犹豫了一会儿还是收回了。再看那两颗石制人头,容貌分明是一男一女。
我大概明白这三个人是谁了。
月饼走到灵台前念着:“船夫刘二祭位,生年不详,卒于开元十二年。”
“灵牌是海通母亲用蛊术误害的渡劫船夫?父母子三人跪拜千年赎罪?”
月饼看着佛像想了一会儿,取出舍利安进佛像眼眶。只见佛像全身金光璀璨,两道红光从舍利中射出,红点映在灵台旁边的石壁上面。
月饼顺着石壁摸索,掏出刀子插进一条不明显的石缝,用力一别,石块脱落,露出一方石槽,里面放着一个扁木海
木盒两侧各有一个椭圆形的凹槽,月饼比量着凹槽大,对着金佛拜了拜,才取出舍利塞进去。
木盒颤动几下,“噼里啪啦”地展开,露出一册薄薄的帛书。
我们看完帛书,终于明白了“西山大佛”的由来。
由于是文言文记载,我便做了文字整理,以下是内容——
唐朝开元二十四年,凌云山下的三江交汇处,过往船客流传着一个恐怖传:每午夜,一个白色的人形怪物从江里爬到岸边,嘴里叼着人骨头消失在密林里。老人,这是水怪躲在江底吃人,收集骨头带回山洞,凑成一整副骨头架子,就能用皮包住骨架化成人形。
有个胆大的猎户王卓想抓住水怪除害,在江边、林子里布下陷阱。半个月后,王卓横死在江边,脖子上还有四个血窟窿。自此,山里猎户经常失踪,找到尸体时都脖子上有咬痕,血早被吸干了。
传言水怪已经化成人形,吸够精血就能变成活人。一时间人心惶惶,凌云山附近人越来越少。
就在此时,在凌云山修行的海通和尚四处化缘,要造一尊世间最大的弥勒佛像镇住水怪。周边百姓、过往船客听此事,慷慨解囊,佛资很快凑全,还有很多身强力壮的伙子不要工钱赶来帮忙,在凌云山安营扎寨,等着开工。
这夜里,江边工匠营里突然传出惨叫,众人操着工具赶到,几个全身是血的僵尸在营地里见人就咬,被咬的人很快也变成僵尸。凌云山民风剽悍,工匠们一拥而上,把僵尸砸得稀烂,放火烧了尸堆,分头搜寻营里还有没有活人。
有人在营帐里找到一个昏迷的年轻人,救醒之后,年轻人结结巴巴地:“海通和森…是水怪……吃人!”完又昏了过去。
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