是有限的,他们多受一点苦,他人就少受一点苦,他们这种苦修中可以获得精神上的富足。
墨家不是这样,墨家没有吃苦就是行善的说法。节用是为了省下多余钱财济世救民,而不是单单自己节用就万事大吉。墨家从没有独善其身的理论,墨家只有兼济天下。
出世,隐居,不问世事,那是道家的理论。墨家所有学问都是入世学问,离了民间,墨家便不复存。
听科学家论述这么多,嬴成蟜已经过了忍不住笑的时间,沉着脸道
“单从理论来说,此可行也,然此论仅仅是出自理论。我说你太过高尚,不脚踏实地,便是因为你脱离实际只会空想。不是人人都像你一般大公私,一心为公。庄子评墨子天下之好,评墨家天下之反,便此理。
“马列出身隶臣,方一得势立刻对同为奴隶的隶妾下辣手,其手段之狠辣,比出身高贵的贵族更甚。身受,感同,都不能对同样出身之人心存怜悯,你要如何让天下人人兼爱?兼爱这两个字,根本就办不到!”
强见嬴成蟜很是生气,做了郡守知道抵制诱惑有多么艰难,身为暗卫务实厌虚的他听了这么久,本心认为嬴成蟜所言有理的他遂破天荒出声道
“自墨子创立墨家至今,从未有任何一国以墨治也。”
鬼谷子微微颔首。
[君上所言,大差不离。墨家巨子是好人,墨家是一个好的学说。但只要墨家想要改变的是人,就永远实现不了。能完全贯彻墨家理念者,不为人,而为圣。马列的死,如今看来倒是死的其所,让君上看清了许多事。
碍于科学家的颜面,鬼谷子没有出声表示赞同,但科学家从鬼谷子的表现也能看出其的思想。
一直认为鬼谷子是为祸之源的科学家,并不乎鬼谷子怎么想,但他乎君上如何想。
场一共四个人,强已经明确赞同君上。科学家担心鬼谷子的表现,让君上更加肯定心中判断,给墨家判死刑,语气急促道
“此言差矣,天下之前之所以不兼爱,是因为没有天子,诸侯知道兼爱的利处。上者不施行,下者不跟也,君上于韩地施为先,跟着必景从也,人性可更,好恶可改。
“例如攻城野战,为成名而杀身,这都是天下的百姓难以做到的事。但若是诸侯喜欢,那么士众就能做到。
“秦国取得天下,秦王从诸侯而成天子,不正是因为秦王喜欢打仗,喜欢攻城掠地,所以民众才舍生忘死乎?
“从前晋文公喜欢士人穿时人厌恶的衣服,所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘,围着牛皮带来挂佩剑,头戴熟绢作的帽子。
“这身不合礼数,不被认可的打扮进可以见君上,出可以往来朝廷,这是什么缘故呢?因为君主喜欢这样,所以臣下就这样做。
“从前楚灵王喜欢细腰之人,
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