不足三寸。
“陛下面前逞勇斗狠,这是一国长公子所能为之事邪?长公子手中剑乃匹夫剑,心中剑乃天子剑,此不拿天子剑以对,更待何时!”
《庄子》有言:天子之剑,以燕溪石城为锋,齐岱为锷,晋魏为脊,周宋为镡,韩魏为夹。包以四夷,裹以四时,绕以渤海,带以常山。制以五行,论以刑德;开以阴阳,持以春秋,行以秋冬。
此剑,直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮云,下绝地纪。
此剑一用,匡诸侯,天下服矣。
其意为:天子剑,拿燕溪的石城山做剑尖,拿齐国的泰山做剑刃,拿晋国和卫国做剑脊,拿周王畿和宋国做剑环,拿韩国和魏国做剑柄。用中原以外的四境来包扎,用四季来围裹,用渤海来缠绕,用恒山来做系带。靠五行来统驭,靠刑律和德教来论断,遵循阴阳变化而进退,遵循春秋的时令而持延,遵循秋冬的到来而运行。
这种剑,向前直刺一无阻挡,高高举起无物在上,按剑向下所向披靡,挥动起来旁若无物,向上割裂浮云,向下斩断地纪。
这种剑一旦使用,可以匡正诸侯,使天下人全都归服。
身为大秦长公子,嬴扶苏对道家代表庄生所留下的《庄子》自然是读过的,也明白盖聂所说的天子剑指的是什么。
可我嬴扶苏,不是天子啊……
嬴扶苏痛苦地道:“盖先生,放了扶苏,扶苏不是天子。”
“蠢货,今日你不视己身为天子,明日你何能以天子之身驭众生?若非昔日在长安君府,长安君与聂说你有一颗仁心,为秦二世最佳人选,聂今日必不出手。”
盖聂声音中夹杂上一丝怒气。
“聂便是放了你,你能在赵高手下过得一合?今日你若此事想不通,那便只能证明长安君看走了眼。”
王绾已走过了那五步,也越过了嬴扶苏,向着玄鸟殿殿门走去。
始皇帝似乎也已经失去全部耐心,转身向着高座上的正位行去。
嬴扶苏越发急躁,但无法移动分毫的身体让他明白,他现在除非能取出心中那把天子之剑,不然今日定是要悔恨终生。
天子之剑这四个字说来容易,但能持有它的,举世又有几人?
至少嬴扶苏不知道——他还没做过天子想要拿起天子之剑,就要能做个天子。
但他没当过皇帝,还没看过他阿父当皇帝乎?
千钧一发之际,嬴扶苏大脑快速运转,他在想若是始皇帝的平时表现。
“朕不会听从一个不敢与朕平等相谈之辈的话。”
这是虚心纳谏的始皇帝。
“一十六个要臣逼迫朕,朕就杀了一十六个。朕要让天子所有人都明白,朕不受威胁。”
这是不受逼迫的始皇帝。
“朕坐拥天下,朕的长子若死了,至少要把骊山刑徒都埋了才可以罢。”
这是行事霸道
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