后,敲了一下鼓,正式开始了。
许是因为被大秦人送到镇子上,所以男人开口说的是同为巨人的龙伯城城主钓鳌的故事。
话说在海外无底之谷,八紘九野之水,天汉之流归一的归墟处有五座仙山。
这五座仙山,一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。
这五座仙山巍峨高大,山脚周长三万里,山顶周长九千里,各山相距七千里。
相传,因在天下万水归一处,归墟之上的五座仙山灵气十足,聚集着许多天神和神兽,更有数之不尽的天材地宝。
又因日月星辰变幻,天经之地纬在这里能轻易观察和感悟到,所以这五座仙山是修仙的圣地。
许多人悟道而不得后,都期望能到这五座仙山进修一下。许多已然成仙者,也常去五座仙山闭关修炼。
但这五座仙山不是天地初生时就有的,而是因天下万水归一带来不少美味,引来五头巨鳌觅食。
对于巨鳌而言,漂浮在归墟之上,万年不动弹是常事,久而久之就形成了这五座仙山。
换言之,这五座仙山是背负在五头神兽巨鳌背上的。
仙人在吸纳五座仙山灵气时,经常担忧五头巨鳌会沉入海底,让仙山成为历史。
偏巧天地初生之时就已存在,拥有很久历史,甚至与夸父一族有关系的龙伯一族首领是个搞事的。
这巨人拥有莫大本事,唯恐天下不乱,又是个大吃货。
或许是因为活着太久太无聊了,不知脑袋抽筋了还是怎的,这个巨人有一天忽然想尝尝巨鳌的滋味。
于是他跑到归墟之上,以鲲为饵,以若木为竿,钓上两只巨鳌来,然后带回去和部落的人一起剥皮去骨熬汤喝了。
而岱舆,员峤两座仙山由于失去支撑,被海浪推到北极沉入深海了,从此以后,五座仙山只余三。
当然,罪魁祸首的龙伯人是免不了被群起而攻之的。
龙伯人也不愧为远古时期就存在于大地上的种族。
他们以一城之力对抗半个大荒的剑仙,和尚,老道,各路妖魔鬼怪而不落下风,一直僵持近千年后才落败。
落败的龙伯人被打散,有逃离的,有做奴隶的,也有被作为食材的——这主要是龟妖一派。
龙伯城自此不复存在,只存在于传说之中。
也有的人认为,现在的巨人一族之中的小城或部落是他们的后人。
那一战,因为延续近千年,各路都使尽浑身解数,神通法术令人眼花缭乱,因此被列为说书人常说的篇目。
更为重要的是,在那一战之中人们忽然发现,大道三千之中,莫管哪一道,得道即可成仙,不必拘泥于剑仙之类。
在余生看来,这对“三百六十行,行行出状元”是个很好的解释。
这段“龙伯钓鳌”故事,伴随着鼓点被盲眼说书人娓娓道来。
女说书人坐在旁边,身前摆着掉漆的筑却不弹。
唯有在诸仙大战龙波城主时,她才左手按弦,右手执竹尺在弦连击,伴着鼓点营造出一种悲亢而激越的气氛来。
把一副惨烈的战斗场面铺在众人眼前,让人不由自主沉浸其中,跟随着说书人忽而欢欣,忽而忧愁。
这段故事对许多人而言已经耳熟能详了,但异世界说书不同于前世,说书人名为说书,实则是半念半唱出来的。
又不同于前世说唱,而是很缓慢的语调,类似于信天游,但没那么大气。
这种语调陪着乐器将感情融入其中,所以,故事虽同,说书人不同,带来的观感也不同。
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